Animitas:La Historia Oculta

Conclusión

2005-11-29T05:46:00.000-08:00

Las animitas tienden al anonimato , es decir , al igual que su figura que pasa imperceptible , para la gran mayoría , la historia de los dueños de estas casitas , se ve en un pronto deterioro, y es recordada sólo por lugareños y familiares (de quienes nunca se sabe a ciencia cierta).
Siendo la historia que permanece sólo datos dispersos, tal como un murmullo.

Su trascendencia y reconocimiento va por los núcleos familiares de sus fieles, ya que la inmensa mayoría va por una costumbre familiar, a pagar una especie de manda, por favores concedidos o sólo como una “protección” para sus vidas.

Por esto mismo se puede reconocer la trascendencia de San serafín y Bertita, ya que si nos remontamos a un siglo atrás, cuando ocurrió la muerte de Serafín Rodríguez, podemos darnos cuenta que en Chile solo existía una religión; católica- rural, la cual creía en Dios y en los santos , mezclada con un culto animista. Por ende , la muerte injusta de Serafín y el hecho de recordarla conmovió a la opinión publica y la llevó a un fervor, el cual se continuó con sus hijos, pasando de generación en generación, por lo cual, para las nuevas, se fue perdiendo la historia del santón (heróica como Serafin, de inocencia como Bertita) pasando a ser más importante el ir construyendo una historia personal de peticiones y milagros familiares.Pero estas acciones son muy íntimas y reservadas, tal como las plaquitas de agradecimientos.

En definitiva, el culto, la transformación popular en santos, dada por sus fieles anónimos, es un culto underground de devotos que no saben mucho de su historia, sino que es un reconocimiento íntimo que nace del colectivo de una creencia y trascendencia popular.

Algo similar ocurre con Bertita, sin duda estas dos animitas son las más viejas de Valdivia, Bertita con unos 50 años emplazada en Bueras, posee un radio de reconocimiento de fieles, que no pasa las fronteras del barrio, del sector regional.

San Serafín ya con sus 100 años, tiene un radio de expansión a escala urbana, toda la ciudad.
Es decir, esto lleva a denotar, que el marco de los fieles va en aumento según los años, siempre y cuando ésta ya sea santa y mantenga su vigencia y reconocimiento.

Además las animitas milagrosas empiezan en las periferias de la ciudad y desde allá comienzan a hacerse más conocidas. Por ejemplo, cuando la animita de San Serafin se hizo milagrosa, quedaba en el antiguo cementerio, que en esos tiempos quedaba en la cancha del Coliseo (lugar que en por esos años no era cántrico). Así también con la Bertita, que en ese tiempo estaba en un terreno baldío, periférico y fuera del centro. Y así empiezan a ser visitadas por los vecinos más próximos, para luego extenderse a la ciudad entera. Todo esto acompañado del factor tiempo, ya que para la transformación de estas animitas en milagrosas transcurren décadas; es un paso largo de tiempo, para que sean visitadas y veneradas.

Por las caraterísticas que éstos dos referentes tienen, se puede decir que el próximo santón , prodría ser "el finao guillermo", ya que su historia a trascendido a las nuevas generaciónes y el cuidado de su casita por parte de sus compañeros y vecinos es con el máximo de respeto , además la posibildad de interceder, que manifiestan los lugareños, ya que fue uno de ellos, lo sitúa en un plano privilegiado para transformarse en una animita milagrosa de una población periférica.

Relato de San Serafin

2005-11-12T19:19:00.000-08:00

Él no es un santo.
Según cuentan la leyenda (leyenda porque no está comprobado científicamente) se hizo matar por su hermano. El hermano estaba condenado a muerte y se hecho la culpa él. Él se culpó porque su hermano tenía hijos y él no y a él lo fusilaron finalmente. Antes su nicho estaba en el cementerio viejo(al lado del estadio municipal). Es sumamente milagroso. Es muy común encontrar muletas y bastones que la gente entregaba después de los milagros. Constantemente hacemos plaquitas, aquí mismo hay una (y entremedio de buscar entre las plaquitas aparece una gravada dando las gracias al santón).Es muy actualizado el santón. Todos los contratistas aportaron para la capillita, incluso para hacer los muros Guillermo Arias (cuñado del que hace plaquitas, ya fallecido) hizo uno de los muros donde pone la gente las placas. El terreno lo donaron… era terreno fiscal. El Servicio Nacional de Salud se puso con el terreno actual del cementerio.

Relato de Sergio Herrera y Victor Espinosa
(negocio de plaquitas al lado del cementerio)

Entrevista II _ San Serafin

2005-11-10T20:29:00.000-08:00

1. .- ¿Viene siempre a verla o pedirle favores?
Más o menos...no vengo siempre...pero de vez en cuando le vengo a dejar velas.

2. ¿Hace cuánto que viene?
Venía con mi mamá cuando era niña.

3. ¿ Su familia también participa?
Bueno, a veces vienen, igual que yo.

4. ¿ Se los ha concedido?
Yo no he pedido nada específico, vengo como por costumbre.

5. ¿Qué sabe UD. acerca de la historia de esta animita?
No mucho, parece que era un jóven que se sacrificó por su hermano, pero nada mas.

6. .-¿ Es la única que visita o va a ver otras?
Si.

7. Qué religión profesa?
/

8. Es permitido?
/

9. ¿Cree que las animitas son algo importantes culturalmente?
No sé, puede ser.

10. ¿Cree que debería informarse mas a cerca de ellas? O ¿Contar sus historias a la ciudad?
Sí, por que yo no la sé.

No quiso dar su nombre.

Entrevista I _ San Serafin

2005-11-10T19:37:00.000-08:00

1. Viene siempre a verla o pedirle favores?
Vengo a verlo una vez al mes...y si necesito algo se lo pido con la promesa de recompensarselo de alguna manera...por ejemplo hace unos meses vinimos con mi hermano a pintarle su casita.

2. Hace cuánto viene?
Lo visito desde que estaba en el cementerio "viejo".

3. Su familia también participa?
Si, vengo con mi mujer. Y algunos amigos también vienen a verlo.

4. Se los ha cancedido?
Si, yo tuve un accidente hace muchos años y quede sin poder caminar... asi que vine a verlo y me sané. Y un amigo también le vino a pedir un favor y se lo concedió.

5. Qué sabe Ud. a cerca de la historia?
Sé que se sacrificó por su hermano, que había cometido un crimen.

6. Es la única que visita o va a ver a otras?
Si, es la única.

7. Qué religión profesa?
Soy evangélico.

8. Es permitido?
Si, va en la fé de cada uno.

9. Cree que la animita sea algo importante culturalmente?
Si, son parte de la gente...de su fé.

10. Cree que debiera informarse de ellas o contar sus historias a la ciudad?
Sería interesante...por que solo se sabe de el por la poesía que esta adentro y ya tampoco se lee mucho.

No quizo dar su nombre

martir?... ud. qué cree?

2005-11-09T20:00:00.000-08:00

Por lo que me contó una viejita que andaba cerca de la Bertita , había una animita en el cementerio ,la que cuenta la historia de dos hermanos gemelos, totalmente idénticos. Uno de ellos cometió un crimen; asesinó a unas personas y lo condenaron a pena de muerte, lo que era válido en ese tiempo, siendo perseguido por la policía. El problema era que este hermano tenía hijos y esposa , asi que se ocultó y su hermano, Serafin Rodriguez, se hizo pasar por él; fue encarcelado y luego fusilado por un cimen que él no cometió, pagó por las culpas de su hermano.

Entonces, fue su familia quien le hizo una animita , ya que creyeron que era algo mucho más significativo a su episodio.

Homenaje a San Serafin

2005-11-08T18:30:00.000-08:00

Santos hay muchos
Como tu no hay otro
Que inocente fuiste culpado
Por salvar la vida de otro
II
La primavera en tu cuerpo florecía
Cuando una pena inmensa te llevo
A declararte pecador santo
Que ante dios otro cometió
III
Son muchos a los que ayudas
Son pocos los que pagan
La felicidad eterna que das
Por tan pocas palabras
IV
El que llega a tu tumba
Por perdón o una gracia
Desde el cielo lo miras
y a todos abrazas
V
No importa que sea rico
Pobre o ladrón
Esta siempre dispuesto
Tu inmenso corazón
VI
Muchos de rodillas
.....gran corazón
.......un consuelo
para pecado sin perdón
polvo a ti...........

LAMENTABLEMENTE NO SE ENTIENDE MAS , YAQUE EL TIEMPO A DESGASTADO LA HOJA Y SU AUTOR QUEDO EN EL ANONIMATO.

Ubicación de San Serafín

2005-11-07T17:06:00.000-08:00

Emplazado en el cementerio general, al final de la calle principa se encuentra su nicho, éste se trajo del cementerio viejo, que se encontraba al lado del parque cercano al supermercado Bigger, hace unos 40 años atrás, por petición de los fieles.

Relato de la Bertita

2005-10-30T15:20:00.000-08:00

Relato, recopilatorio de las entrevistas con los fieles.
Todo transcurre en el período donde el Regional era mayoritariamente campo, ni siquiera estaba el hospital en donde está emplazado actualmete el supermercado Lider.
Bertita era sólo una niñita de alrededor de unos 8 o 10 años de edad , y este lugar era utilizado por los niños para jugar o como atajo para ir de una población a otra. Lo que ocurrió fue que la niñita iba pasando por ahí , para acortar camino, apareció un hombre mayor, quien la ultrajó y luego mató en ese lugar exacto donde ahora se encuentra la animita. Familiares de ella pusieron la animita para recordar el último lugar donde estuvo viva, además de reflejar el horrible crimen.
En los años ´80, el director del hospital quizo sacarla, ya que no era de mucha estética; una animita que señalara la muerte de una persona a la entrada de un hospital (donde se supone que hacen lo contrario) ,pero justo en esos días de conversaciones sobre la animita , surguieron hechos inexplicables para el hospital , ya que comezaron a fallar los equipos de urgencia y las ambulancias no funcionaban o llegaban tarde. Puede que hallan sido hechos fortuitos, sin embargo el hospital no pensó en sacarla nunca más.
El mejor hecho en que se ve reflejado esto es en el Lider, siendo un supermercado tan estructurado e igual para todas las ciudades, este se diferencia, no por su diseño sino por una pequeña animita blanca emplazada al lado derecho de su entrada por Bueras.

Penan en el Lider!

2005-10-28T15:45:00.000-07:00

Testimonio de Isaac Gonzalez , guardia del Supermercado Lider(ingreso, año 2002)

-Yo, de la Bertita nada , pero de que han pasado cosas! Se ha visto como un curita pasando por el super, como un franciscano, yo lo relaciono con el crematorio que había ante ahí (actual sala de bombas). Se apagan las luces … y se encienden, se escuchan voces, los del aseo escucharon…. había uno que duro una noche no más po! Duró un día!

Que le paso?
-Miro unos perros que se le acercaban y de repente desaparecieron!

Y ud. cree que tiene que ver algo la Bertita en todo esto?
Quizás po! Quien sabe! A lo mejor ella hace todo para asustarnos! Pero dicen que ella es buena…

A quiénes le hace milagros la Bertita?

2005-10-26T15:41:00.000-07:00

Según los agradecimientos de sus fieles ( lectura de las chapitas que van adheridas a la animita) se puede concluir que Bertita acoge a los enfermos, seguramente en el tiempo que estaba el hospital , ella realizo sus milagros…
Revisemos algunos agradecimientos:
Gracias por mejorar a mi nietecito (año 1977)
Gracias por mejorar a mi hijito (año 1960 )
Gracias por mejorar a mi esposo.
Gracias por salvar a Martita Dario.

Ubicación de Bertita

2005-10-25T15:01:00.000-07:00

Ubicación_Calle Bueras, a un costado del Supermercado Lider

Detalle de la fachada izquierda de la animita ubicada en la salida del supermercado Lider , muestra los agradecimientos de los fieles y la permanencia de esta casita frente al tiempo . Incluso frente al Lider que no la ha podido trasladar a otro sitio.

Catastro_Sector_Isla Teja

2005-10-23T05:36:00.000-07:00

Animita James Emmott
(Octubre 2002)

"Querido Jimmy: el dolor es menor cuando recordamos lo hermoso que fue tenerte..."

Catástro_Sector_Francia Sur

2005-10-22T14:45:00.000-07:00

Animita_Finao Guillermo
Población Pablo Neruda (interior de la población , cercano al humedal)

Catastro_Sector_Collico

2005-10-21T16:36:00.000-07:00

Animita_Jose Segundo Leal L.
(20 de Agosto de 1997)
Av. Balmaceda

Catastro_Sector_Salida Sur

2005-10-20T16:11:00.000-07:00

Animita_Rudencio Madrid S.
(1945)
Av. Ramon Picarte # 3999

Animita_Victor H. Catalan C.
(21 de Abril de 1963)
Av. Ramon Picarte # 4003

Animita_Familia Navarrete Milanca
(20 de Julio de 1994)
Av. Ramon Picarte #4015

Animita_Roberto Segundo
Av. Ramon Picarte #4011

Catastro_Sector_Las Animas

2005-10-19T15:56:00.000-07:00

Animita_ Avelino S. Gatica S.
Av. Pedro Aguirre Cerda # 1261

Animita_ Juan Carlos Villanueva Medina
Av. Pedro Aguirre Cerda # 1400

¿Cómo volverlas historias?

2005-08-18T18:58:00.000-07:00

Hemos estado pensando sobre la manera de trascribir las historias......

Los fieles, en definitiva, son quienes nos van a estructurar la historia, es decir; el 50% es la historia misma de la animita y la otra mitad es el sentimiento de creer en ella , SU FÉ, o lo mentirosos o copuchentos que sean los relatores. Entonces, si así lo fuera, nosotros clasificaríamos la historia; primero por el factor común de suceso, ejemplo: fue una niñita ..etc, etc, etc...para después poner lo más interesante de cada relato, por supuesto que sea creible.

El intentar recuperar el 100% de la histora es algo bastante imposible, por decirlo menos, ya que la gran mayoría de las animitas, para que sean santones, deben pasar algunas décadas haciéndose populares, para así capturar fieles. Entonces, lo complicado es contactarse con sus familiares cercanos , ya que nadie sabe correctamente dónde estan o quiénes son.

En definita, la historia sería oculta y la elocuencia del relato proyectada por los fieles es lo que la hace aún más interesante y por consiguinte habría que tratar de rescatar...

Entrevista

2005-08-17T21:26:00.000-07:00

La entrevista se la haremos a las personas que visiten a las animitas que investigaremos y a los habitantes del sector...para lograr dilucidar la historia oculta...

1.- ¿Viene siempre a verla o pedirle favores?
2.- ¿Hace cuánto que viene?
3.-¿ Su familia también participa?
4.- ¿ Se los ha concedido?
5.-¿Qué sabe Ud. acerca de la historia de esta animita?
6.-¿ Es la única que visita o va a ver otras?
7.-¿ Qué religión profesa?
8.- ¿ Es permitido?
9.- ¿Cree que las animitas son algo importante culturalmente?
10.- ¿Cree que debería informarse más a cerca de ellas? o ¿Contar sus historias a la ciudad?

Bibliografía

2005-08-15T21:00:00.000-07:00

http://www.uchile.cl/cultura/oplath/antologia/animita7.html

http://www.ulibros.cl/artes/animitas_templos_chile.htm

http://www.puc.cl/noticias/ficha/pub628.html

http://www.estrellaarica.cl/site/apg/reportajes/pags/20030427015125.html

Carta Gantt

2005-08-14T21:17:00.000-07:00

Esta es la calendarizacion del trabajo.

Metodologia

2005-08-13T20:59:00.000-07:00

- Hacer un catastro de todas las animitas que hay en la muestra que escogimos: radio urbano de Valdivia, para luego poder seleccionar a las que seguiremos y finalmente sacaremos a la luz su historia

- Sacarle fotos a estas animitas, para tener también un registro visual de ellas, lo que nos ayudará a identificarlas y sacar conclusiónes

- Hacer entrevistas a las personas que visiten a las animitas, para poder informarnos a cerca de ellas

- Leeremos documentos en biblioteca o internet a cerca de las animitas para poder informarnos a un nivel más general de ellas

- Haremos una recopilación de los datos: entrevistas y lectura, para llegar a las conclusiónes de la investigación

- La elección de las muestras tiene que ver con la elección de las animitas más "importantes", "características", con las que trabajaremos y descubriremos su historia

- Para finalmente llegar a las conclusiónes

Objetivo

2005-08-04T20:54:00.000-07:00

Recoger la historia oculta de la muerte de la persona que lo ha llevado a tener una animita, la cual se ha transformado en milagrosa y ella en “santón”, a través de relatos orales.

Justificación

2005-08-03T15:23:00.000-07:00

"Se cuenta el santo pero no el milagro..."

Recogeremos la historia oculta de los santos de las animitas milagrosas para que la cantidad de sus favores concedidos no sea más importante que la historia humana que ahí se esconde. Y con esto hacer un registro documentado del folklore espiritual dentro de Valdivia. Después de este registro el detalle deserpercebido será atendido . La animita dejará de ser una casita al lado de la calle y cobrará la importancia que ella merece.

Antecedentes históricos

2005-08-02T20:42:00.000-07:00

La presencia de las animitas en Chile es una muestra de la memoria de la sangre, del culto a los antepasados y prueba de lo arraigada que está la religión católica popular en la tradición. Es reflejo de la identidad que habla de un respeto especial hacia los muertos, de una sed de justicia que brota inmediatamente en el pueblo cuando siente que se ha traicionado lo que el sentido común resolvería en un momento dado. Son las denominadas "animitas", cuyo origen es remoto y se refiere al "animismo" o veneración de espíritus, una práctica ancestral que se pierde en el origen del hombre y está arraigada en las comunidades originarias.

Se dice que conceden milagros ya que sus almas no estaban preparadas para la muerte o no habían sido llamadas y quedan vagando en la tierra. Se dice que las personas que han muerto violentamente tienen poder, pues su muerte inesperada es un símbolo de grandeza ante Dios. Se dice que quien muere de esa forma está más cerca de Él y por ello es una intermediaria que ruega por los que están en la tierra. Se dice que por la forma brutal de la partida estarían absueltas de sus pecados y el Señor las convertiría en sus servidores, es por eso que se dice que son una especie de santos.

LA CONSTRUCCIÓN
Es un fenómeno básicamente visual que interviene en el espacio citadino o natural sin quebrar definitivamente con su entorno. Se adhiere a él, ya sea utilizando los materiales propios de cada región o siguiendo la estética del sitio en donde se instala para adoptar, debido a las ofrendas, un carácter de santuario. Los materiales más usados son el metal (latón) en estado natural o pintado de blanco, celeste o amarillo. A veces se utilizan colores convencionales al hecho, al sexo, a la edad o a la profesión del accidentado. Los devotos llevan a la animita flores, juguetes, poemas, dibujos, cruces, velas o imágenes religiosas. Para "pagar" el favor concedido se le deja una plaquita de agradecimiento, la mayoría de cemento.

El espacio consagrado que ocupa es tan importante que es usual observar animitas removidas enteras y conservadas intactas a un lado del camino, esperando a que los obreros lo arreglen para volver a su puesto. En este sentido se reconoce que esta tradición se ha mantenido por la fuerza del pueblo, ya que en la década de los ochenta se emitió un decreto para sacarlas de los caminos por ser consideradas distractoras. Tal decreto no tuvo jamás vigencia real.

El caso de las “animitas” la creencia se acerca más bien a lo sobrenatural y en todo este tipo de prácticas existe un afán de materializar con algún elemento, rito o expresión la presencia de los seres que ya no están.
“Es una necesidad humana por reafirmar el vinculo ancestral” –sentencia la antropóloga Loretto Rebolledo y explica que se trata de una aprendizaje cultural que se mezcla con la necesidad afectiva y el sentido de pérdida, entre otros muchos aspectos.

Introducción

2005-08-02T14:39:00.000-07:00

En estos tiempos, es tal la rapidez con que manejamos nuestras vidas; los horarios, el tráfico, la gente que nos rodea, la ciudad, que en general no percibimos los pequeños detalles que nos rodean. En busca de este detalle desatendido por la congestión urbana llegamos al punto específico del folclore espiritual. Éste está definido como un conjunto de creencias que tienen que ver con lo propio de cada lugar (como la música), en este caso lo espiritual habla de cómo la gente se enfrenta a la existencia de otros seres además de los materiales, que han perdido la vida dentro de un espacio común, la cuidad de Valdivia. La creencia popular dice que sus almas permanecen en la tierra para borrar sus pecados y que, a cambio de rezos, ayudan a los vivos. Y esa creencia es la que sustenta la veneración.

De este folclore espiritual nacen estas pequeñas "casitas" llamadas animitas, que simbolizan la misericordia del pueblo frente a una muerte injusta, ingrata o cruel. Estas son una alerta, que dentro de la ciudad, te previenen de un supuesto peligro o te detienen a reflexionar ante la causa de su presencia. Ellas marcan una pauta con su hibridez social, ya que recogen las diferentes ofrendas de los fieles, donde cada parte de éstas construye este “todo simbólico”.

A esto se le suma que no importa el nivel socio-económico de este “arquitecto” de miniaturas (familia o individuos), sino que influye un complejo sentido de creencia espiritual que cada uno le asigne a la animita.

De este conjunto de animitas se distinguen dos tipos: aquellas en donde sólo se recuerda al fallecido y se le da ofrendas por su muerte (como en un cementerio) y otras que hacen favores a la gente, convirtiéndose en milagrosas y el difunto en un “santón”. Investigando sólo a estas últimas y tomando como universo al radio urbano de la ciudad de Valdivia trataremos de develar estas historias ocultas.

En el sentido de la creencia espiritual, la Iglesia de alguna manera respeta el sentir de sus fieles ante la existencia de la vida después de la muerte y de que estas almas puedan conceder favores, pero no conciben que ellas sean las que los cumplan; ellas serían las intercediarias entre las personas y Dios, El que realmente cumple los favores.

El fervor y el diseño espontáneo por parte de los fieles se muestran ante la ciudad, pero la historia de estos “santones” se vuelve difusa, ya que el relato oral y generacional va cambiando de versión según la persona que lo cuenta, terminando así la animita, valorándose no por la historia de su “santo” sino por los favores que ha cumplido.